กาม cognition : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 13

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 28 ปญฺจมปริจฺเฉโท หน้าที่ 29 กาเมสุมิจฉาจาโร จ กายวิญญาติสงขาเต กายทวาร พาหุลุลวุตติโต กายกมุม นาม ๆ มุสาวาโท ปิสุ

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอเกี่ยวกับอภิธมฺมอันเกี่ยวข้องกับกรรม ผ่านการพิจารณาการกระทำทางกาย วาจา และใจ ซึ่งแบ่งประเภทตามความดีและความชั่ว การกระทำที่ณบรรยายมีทั้งที่มาจากใจ กาย วาจา และข้อบ่งชี้เกี่ยวกับกรร

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 497 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 497 อนุตตร...จิตฺตนฺติ ฯ อตฺตโนติ อตฺตนา ๆ ทุติยาปญจมีนญชาติ ปญฺจนฺตฺเถ ฉฏฐี ฯ อติสเยน อธิก กุสล

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับจิตและธรรมชาติในการดำรงอยู่ ผ่านการวิเคราะห์และอภิปรายทางพระอภิธรรม เนื้อหาในหน้า 497 ให้ความสำคัญกับการศึกษาในหมวดต่างๆ เช่น อันทริยะ การเข้าถ

ปฏิจฉนนา โหติ ปิวาสโส วลิตโพ ยมฺมโมลาย ปฏิจฉสนุ วุตติ สมันี กต ปริจฺฉวิทวา มกฺขิวา โหนติฯ อิติ ปริวาสณ อนุตราปติติ สุสฺสา ปน มนุปาติโส โลกํฯ สุสฺสา มูลาย ปฏิจฉสนุ วุตติ ๆ ตสฺสนิ โก ปริจฺฉวิทวา มกฺขิวา

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของปฏิจฉนนา และอนุตราปติติในทางปรัชญา โดยเน้นการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ของแนวคิดเหล่านี้ และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมีบทบาทสำคัญต่อการพัฒนาจิตใจและการเข้าสู่ระดับสูงของความเข

๑๖๖ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ตราบใดที่ ยาวกีวํ ถ้ากระไร, ถ้าอย่างไร ยนนูน โดยยิ่ง ๆ ขึ้นไปอีก ภิญฺโยโส มตฺตาย โดยยิ่ง ก่อน ก่อนกว่า ในกาลก่อน ข้างหน้า ล่วงหน้า ก่อน ข้างหลัง ทีหลัง ในภายหลัง แน

เนื้อหาของคู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ รวมถึงศัพท์และโครงสร้างทางภาษาเพื่อใช้ในการศึกษาและการแปล โดยมีการจัดระเบียบในหัวข้อที่เหมาะสมกับการเรียนรู้ การใช้คำและวลีต่างๆ ที่สำคัญในการแปล เช่น การใช้ค

เวทิตพุทธ์ ปฐม องค์ นิภา นิภา นาวา วิจิตติวา ต อนุทิวา กมลปณิ วัตถุ วิจิตติวา วนฤติ เอกสุรี พิษฐ วาติ อาทิตย์ เอกเขยา การมิต อภิปราย สติป เอกพทุธตา สทุพ กตเมว โหติ วนฤติ า ทาร

เนื้อหาเกี่ยวกับเวทิตพุทธ์ที่มีการพูดคุยเกี่ยวกับองค์นิภาและวิจิตติวา รวมถึงการอภิปรายในเชิงลึกเกี่ยวกับหัวข้อเหล่านี้ ผู้เขียนได้สำรวจแนวคิดต่างๆ ในสังคมและโลกแห่งความเป็นจริง พร้อมทั้งวิเคราะห์ความส

(1) เข้าถึงด้วยการทรมานตน โดยหวังว่า เมื่อทรมานตนอย่างสุดชีวิตแล้ว “The Unknown Factor” ก็จะออกมาเองเหมือนแม่ครัวคั้นกะทิออกมาจากเนื้อมะพร้าว (2) เข้าถึงด้วยการหมกมุ่นในกาม โดยหวังว่า ยิ่งหมกมุ่นพัวพั

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าถึง 'The Unknown Factor' โดยเสนอวิธีการที่แตกต่างกัน เช่น การทรมานตนและการหมกมุ่นในกาม ซึ่งแต่ละวิธีมีแรงจูงใจในการค้นหาความจริงเกี่ยวกับตนเองและการทำความดี การตีความถึงอัจฉริ

จิตผูกพันในผลให้ทาน มุ่งการส่งสมให้ทาน คิดว่าตายไปจักเสวยผลทาน ให้ทานด้ายคิดว่า ทานเป็นการดี ให้ทานด้ายคิดว่า บิดามารดาปู่ย่าตายายเคยทำมา ไม่ควรทำให้เสียประเด็น ให้ทานด้ายคิดว่า เราอุาหกิน สมณะและพ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการให้ทานและจิตใจที่ผูกพันกับผลของการทำดี ผ่านความเชื่อและค่านิยมที่ฝังอยู่ในวัฒนธรรมไทย โดยเฉพาะในเรื่องของการนึกถึงบิดามารดาและการให้ทานในมุมมองที่ถูกต้อง ไม่ควรทำให้เสียป

ประโยค-ปฐมสัมผัสปฏิภาณภาค 2 - หน้า 9 "ทั้งสองจักประสบความพลัดพรากจากเจ้าไม่ได้." หลายบวกก็เป็น มูย ตี ความว่า เมื่อเป็นเช่นนั้น ก็เหตุอะไรเล่า จักเป็นเหตุให้เราทั้งสองอาญปัญญาให้เจ้ผู้มีชีวิตอยู่ (ออ

บทความนี้มีการพูดถึงการพิจารณาเกี่ยวกับความพลัดพรากในชีวิต รวมถึงการจำยอมอนุญาตให้มีชีวิตอยู่ โดยนำเสนอทางเลือกและความคิดที่เกี่ยวข้องกับการบำบัดรับโดยให้พวกนักขับร้องนักเต้นรำบำรุงบำเรอเฉพาะตน. นอกจา

๔๖ องค์ ๔ แห่งพระจักรพรรดิ “ข้าแต่พระนาคเสน องค์ ๔ แห่งพระเจ้าจักรพรรดิได้แก่อะไร” “ขอถวายพระพร ๑. ธรรมดาพระเจ้าจักรพรรดิย่อมทรงสงเคราะห์ ประชาชนด้วยสังคหวัตถุ ๔* ฉันใด นักปฏิบัติธรรมก็ควรสงเคราะห์ คว

เราจะได้เรียนรู้ถึงบทบาทของพระจักรพรรดิที่ทรงสงเคราะห์ประชาชนด้วยสังคหวัตถุ ๔ และการปฏิบัติธรรม ซึ่งเป็นหลักในการเสริมสร้างจิตใจให้บริสุทธิ์ ทั้งยังมีการเปรียบเทียบความรับผิดชอบของพระเจ้าที่ต้องดูแลปร

ประโยค ๑ - คำณิฐิพระมิมฑุธรุก ยกศิพห์แปล ภาค ๔ หน้าที่ 99 ภาริ อันหนัก เท อันเธ กำ ทำแล้ว อติ ดั่งนี้ อาตาย ถือเอาแล้ว อุตมฤกษ์โภชนา จึ่งถากแห่งโภชน่อันองค์พระโภคแล้ว ทั้งถึง คุณตา ไปแล้ว สนุกี สุบัก

บทความนี้ทำการวิเคราะห์และตีความคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการศึกษาความหมายทางจิตวิญญาณและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน รวมถึงการแบ่งแยกภัตและความสำคัญของการเลือกอาหารในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบ

ประโยค๙ - มังคลัตถทีเปิ้นแปล เล่ม ๕ หน้า ที่ 145 กว่าด้วยจิตเกษม [๕๕๓] จิตที่ปลอดจากโโยค ๔ ชื่อว่า เกษม โโยคมีเพียงอย่างเท่านั้น ด้วยสามารถแห่งโลกา ทิฏฐิ และ โมทิ ถึงกระนั้นโโยคนัน ยอมเป็น ๔ อย่าง โด

เนื้อหาเกี่ยวกับจิตที่ปลอดจากโโยค สี่ ประเภท พร้อมด้วยการวิเคราะห์โยคในมิติทางพุทธศาสนา โดยอรรถกถาจารย์ได้กล่าวถึงเกษมและประเภทของโยค ว่ามีความเชื่อมโยงกับสภาวะต่างๆ ของจิต การจัดประเภทของโโยคในแต่ละก

ประโยค(คา) - สมุดบาสก้า นาม วินยูภากา (ทูโตโย ภาโค) - หน้าที่ 254 กีปลิกาที่นี้ อบนดวา ปริญญาชีพูพล วปิจวา สปี กวา ปริญญาชูอาหารเมน อโชติปี ปจิต วิภวิติ ๆ ย ตุตู ทวิคิด วา ทุกคำ วา ตี ขาย คมิสุตี ๆ เ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับการใช้ภาษาและจิตวิทยาในสังคม โดยเน้นถึงความสำคัญของการวิเคราะห์คำและความคิดที่มีต่อการสื่อสาร การเรียนรู้ และประสิทธิภาพในการดำเนินชีวิตประจำวันในทุกด้าน เรื่องร

? หลวงพ่อตอบปัญหา พระภาวนาวิริยคุณ การทำแท้งด้วยความ จำเป็น เช่น ผู้หญิงที่ ถูกข่มขืน หรือขณะตั้ง ครรภ์เกิดป่วยเป็นโรค- หัดเยอรมัน จะบาป หรือไม่ กาม การทำแท้งด้วยความจำเป็น เช่น ถึงจะบอกว่า ถูกข่มขืน

ในบทความนี้ หลวงพ่อพูดถึงคำถามเกี่ยวกับ การทำแท้งในกรณีที่ผู้หญิงถูกข่มขืนหรือมีปัญหาสุขภาพเช่นโรคหัดเยอรมัน การทำแท้งในสถานการณ์เหล่านี้ยังถือเป็นบาปหรือไม่ คำตอบคือเป็นบาปแน่นอน เนื่องจากการทำแท้งคื

? หลวงพ่อตอบปัญหา พระภาวนาวิริยคุณ กาม ตอบ จะวางตัวอย่างไรดี เมื่อมีญาติหรือเพื่อนมาขอยืมเงิน ถ้ามีญาติ หรือมีเพื่อนมาขอยืมเงิน เราควรจะวางตัวอย่างไร เพราะถ้าไม่ให้ เขาก็จะเสียน้ำใจ แต่ถ้าให้บ่อยๆ เรา

บทความนี้กล่าวถึงการวางตัวเมื่อญาติหรือเพื่อนมาขอยืมเงิน โดยเน้นถึงความสำคัญของการเป็นที่พึ่งในยามที่มีความจำเป็น และว่าการช่วยเหลือสามารถเป็นการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีได้ พร้อมส่งเสริมให้เราช่วยเพื่อน

219. อุปปลวนญาณเรวตฺู. (๒๙) "วาริ โปญเจปุตตวาต อิม มุมเทสน สตฺถา เฉวาน วิหรงฯอุปปลวนญาณเถริ อารมฺภํ กสโล วตฺถ "มฤตฺยา มนฺยติ คาโล คาวฺมญาณ วีฑูกริติ- เมว วุตฺทิ หิ ตตฺถ: "อปลิน สมเยน มหาชน กมุมสภา

บทความนี้กล่าวถึงอุปปลวนญาณเรวตฺูซึ่งเป็นแนวคิดในพระพุทธศาสนา โดยเน้นเรื่องมโนกรรม การมองความจริงและการที่มนุษย์จะพบกับสภาวะต่างๆ ในชีวิต สาระสำคัญคือการพัฒนาจิตใจและการเข้าใจธรรมชาติแห่งการเกิดและดับ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที 132 ฉันเดียวกันนั่นแล ใน ๒ ปาฐะนั้น การละวัตถุแห่งสังกิเลสเป็นอัน ประกาศด้วยปาฐะที่ ๑ การละตัวสังกิเลสประกาศด้วยปาฐะที่ ๒ การ สละเหตุแห่งโลลภาพ ( ความละโม

บทความนี้ศึกษาถึงการละวัตถุแห่งสังกิเลสซึ่งประกอบด้วยการสละความละโมบและความโง่เขลาในสองปาฐะ มีการอภิปรายเกี่ยวกับกามฉันท์ที่มีหลายประเภทและบทบาทของมันในอกุศลธรรม โดยได้มีการอธิบายเกี่ยวกับโลลภาพและพาล

กาม ปฺติ คณฺหิ สถา อนโมทน กรโณคโต อิม สถา ปณาญาณกฺจโน อเวนว มม สวกานิ ทภูสาฯ สทธา นามปิติ ปณาญาณกฺจวิทิวติ อนูนา นาม ปณาญาณโก ทสุกูถา นามาติ วดาว อิกา คณา อกาสิ " ยด สุกฺการธานสม์" อุจญติสม์ มามปล ปฏิ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 59 ขนฺธนิทฺเทโส สัญญา สังขารา อวิเธยุยโต อนตฺตาติ วิญญาณ์ อุทยพพยธมฺมโต อนิจฺจนฺติ ทฏฺฐพฺพ์ ฯ เอวํ ปสฺสนฺตสฺสตฺถสิทธิโตติ ฯ เอวญจ สังเ

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส ที่จัดการกับการเข้าใจในสัญญาและสังขาร โดยทบทวนถึงการที่สัญญาและอาการที่เกิดขึ้นนั้นเป็นอนิจจัง เพื่อที่จะเข้าถึงความจริงในอริยสัจ 4 และการปล่อยวางจากความยึดมั่

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 320 ประกอบเหล่าสัตว์ไว้ในวัฏฏะ หรือในเครื่องยนต์คือภพเนืองนิตย์ กับ ผลกรรม หรือกับภพอื่นเป็นต้น หรือกับทุกข์ ฯ ชื่อว่ากายคันถะ เพราะอรร

ในบทนี้ มีการอธิบายเกี่ยวกับการยึดมั่นและการถือศีลวัตรในทางพระพุทธศาสนา ซึ่งการยึดถือเหล่านี้ส่งผลต่อกรรมและวัฏฏะของสัตว์. คำว่า กามุปาทาน และ สีลัพพตุปาทาน ถูกกล่าวถึงเพื่อชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของคว

ประโยค(-)สมุดปลาทำ กาม วินยภูตา (ปฐม ภาคโต) - หน้าที่ 587 จตุคุปปราชญาณา จตุคุจิวิท สุตา จตุฏูย ปลูกาสย ปราชญาสุต สานี ปุตโต สวรรษนากบคโม ยสมา ตสุมา สวินเจยื ยื่อ ปูเทพ จ ปกาสิต ดำ วชชิตวา อัสาสปี โห

ข้อความนี้พูดถึงหลักการและแนวคิดของจตุคุปปราชญาณา โดยยกตัวอย่างและอธิบายถึงการดำรงอยู่และความสำคัญในพุทธศาสนา การวิเคราะห์ขั้นตอนต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและการปฎิบัติในแนวทางพุทธ เพื่อเสริมสร้า